【子季語】
みえく、御影講、空海忌、正御影供、御衣替、御衣井、三弘法詣、弘法忌、高雄山女詣
【解説】
真言宗で、空海入定の日に営む法要。京都東寺では、毎月二十一日を御影供四月二十一日を正御影供とする。境内に弘法市が立ち、京都人は「弘法さん」と呼んで親しむ。昔は、御室詣・三弘法「東寺、仁和寺、神光寺」詣・高雄山女人詣等の風習があった。
【例句】
御影供や人に埋もるる壬生朱雀
太祇「題林集」

御影供やひとの問よる守敏塚
太祇「太祇句選」

北面の御堂かしこし御影供
召波「春泥発句集」

島原やどつと御影供のこぼれ人
一茶「八番日記」

絹脚胖高雄へまゐる女かな
孤松「新派句選」

御影供やさらぬ小寺の花も見る
松瀬青々「妻木」

山吹の黄金（くがね）とみどり空海忌
森澄雄「空艪」

【子季語】
安良居祭、やすらゐ花、やすらゐ
【解説】
京の春祭に先がけ、四月第二日曜に行われる京都紫野今宮神社の祭礼。厄よけの風流花傘を先頭に、鬼に扮装した男と少年が羯鼓を持ち踊りつつ町内を巡り、最後は社前で舞い納める。花傘に入ると厄のがれができるという。祇園祭の原形となる花鎮めの祭。
【例句】
やすらひの花よふまれな跡なる子
暁台「夜のはしら」

やすらゐや鬼も籠れ若草野
几菫「井華集」

尻餅もやすらひ花よ休らひよ
一茶「文化句帖」

安良居や花傘かへる采女村
中川四明「改造文学全集」

【子季語】
鴨川踊
【解説】
京都先斗町歌舞練場にて、五月一日から二十四日まで芸妓・舞妓による歌舞公演。明治５年初演。芸事修業の成果を発表する場であるが、京の商店主が得意先の招待に利用する。茶席も設けられ、赤い提灯が並び、界隈を華やかに彩る。

【解説】
木や竹などの枠に荒い目の布や細かな金属の網を張って作られた籠で、蛍を入れ飼育したり鑑賞したりする。蛍草などをいれ、軒や庭木に吊るして楽しんだ。
【例句】
蛍籠惟光是へ召れけり
一茶「八番日記」

水くれて夕かげ待つや蛍籠
井上井月「井月俳句総覧」

蛍籠微風の枝にかゝりけり
尾崎紅葉「紅葉句帳」

くらがりに釣して円き蛍籠
鈴木花蓑「鈴木花蓑句集」

ほたる籠新宿風の真夜となる
石橋秀野「桜濃く」

【子季語】
椎茸干す、茸干す、干茸
【解説】
今は一年中出回っている椎茸だが、本来春と秋の二回、椎、樫くぬぎなどの広葉樹の枯木に発生する。現在ではほとんど榾木に菌糸を植え栽培する。生、干椎茸のどちらも我々の食事に馴染深い茸である。
【科学的見解】
椎茸（シイタケ）の栽培は、野外での原木栽培と室内でのオガ屑栽培に分けられる。野外での原木栽培の場合、シイタケは秋と春の低温（十度から二十度）・湿潤時にキノコ（子実体）を発生させるため、秋だけではなく春先にも発生のピークがある。自然条件をいかした野外原木栽培では、この現象が見られる。一般的に原木には、ブナ科のクヌギやコナラの木材が使用される。（藤吉正明記）

干茸に時雨れぬ日とてなかりけり
松本たかし「松本たかし句集」