【解説】
日祭りのことをいう。終夜寝ずに日の出を待って拝する。一般には一、五、九、十月の吉日を選んで行う。正月は三日、十三日、十七夜、二十三夜、二十七夜などを選んで行われる。また京都の吉田卜部家では十五日に禁裏の日待ちを修した。家の主人は斎戒沐浴して眠らず、親戚、知人などが集まりさまざま遊興、飲食をして日の出を待つ。

【子季語】
玉せり祭/玉取祭/玉せり
【解説】
福岡市の筥崎宮で一月三日に行われる祭。「玉取祭」「玉競祭」ともいう。起源ははっきりしないが五百年くらい前の室町期に始まったとされている。午後一時、木製の陽玉（直径二十八センチで重さ八キロ）と陰玉（直径三十センチで重さ十一キロ）が本宮での玉洗い式で祓い清められた後、二百五十メートルほど離れた末社の玉取恵比寿神社に運ばれる。ここで陽玉の争奪戦が始まる。裸に締め込みの男の競り子たちが陸側と浜側に分かれて、水を浴びながら激しく奪い合う。玉に触れると悪事災難に遭わないとされ、肩車に乗った競り子たちがくんずほぐれつ、最後に奪い取った側が本宮の楼門に立つ神職に手渡し、陽陰両玉が再び揃って神事は終わる。陸側が渡せばその年は豊作に、浜側が渡せば豊漁になるとされている。
　玉の由来は定かでないが、一説には筥崎宮の祭神である神功皇后の三韓征伐の際、龍神の捧げた満珠（海水につけると水を満ちさせるという珠）と干珠（海水につけると水を干上がらせるという珠）にあやかったとされる。ほかにも海上に浮かぶ二つの玉を人が見つけて、筥崎宮に奉納したという説もある。

【解説】
正月三日、東京都青梅市の御岳山頂上（標高九百二十九メートル）の御岳神社で行う神事。現在は日本で二社のみで行われているという奇祭。男鹿の肩骨を斎火で焙り、できた割れ目の位置でその年の農作物の豊凶を占う。我が国最古の占いの形式で、早稲、晩稲、粟、黍、じゃがいも、にんじんなど二十五種類を占う。秘事とされ、一般には公開されていないが、三日午後には結果が頒布される。御岳神社のホームページによれば、骨の中心から離れたところにヒビが入った作物は不作になるという。
【例句】
太占祭御師が幾度も酒運ぶ　
皆川盤水「祭り俳句歳時記」

【解説】
長崎で行われる正月神事。正月二日から十五日頃までに市中の人々が草鞋がけで七高山を詣るもの。七高山は金比羅山、七面山、秋葉山、烽火山、彦山、豊前坊、愛宕山、あるいは岩屋山などを一日で登る。「七五三（七高山）」という縁起のよい数を頼みに巡拝を楽しんだ。

【子季語】
大日堂祭堂(だいにちどうざいどう)/祭堂(ざいどう)/大日堂舞楽神名手舞(かなてまひ)/駒舞/烏遍舞(うんまひ)/工匠舞(くしょうまひ)五大尊舞(ごだいそんまひ)
【解説】
正月二日に秋田県鹿角市の大日霊貴神社(おおひるめむちじんじゃ、通称｢大日堂｣）で行われる祭り。大里、小豆沢、谷内、長嶺の四地区の人々によって伝承されてきた約千三百年の歴史を持つ県内最古の舞楽。養老二(七一八)年に大日堂が再建されたに都から遣わされた楽人が舞楽を奉納したものが起源とされる。重要無形民俗文化財。