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季語と歳時記

きごさい歳時記

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桜餅(さくらもち) 晩春

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【解説】
一般には、塩漬けの桜の葉で包んだ餡入りの餅である。江戸時代、向島長命寺の門番山本新六が隅田川の土手の桜の葉を塩漬けにし、その葉を使って桜餅を作ったのが最初とされる。江戸で生まれた菓子のひとつだが、関東は小麦粉地を焼いたもので餡を包み、関西は道明寺糒(ほしい・餅米を蒸し、乾燥させ、引きわったもの)の生地で包んだものが主流。薄い塩味に桜葉のほのかな移り香が楽しめる。葉はおもに塩漬けにしたオオシマザクラの葉を用いる。葉ごと食べるか、葉を取って食べるか、話題になることが多い。 
【実証的見解】
江戸時代、向島長命寺の門番山本新六が隅田川の土手の桜の葉を塩漬けにし、その葉を使って桜餅を作ったのが最初とされる。現在では、小麦粉の生地を薄焼きにし、餡を包みさらに三枚の桜の葉でつつんでいる。一方、上方風の道明寺の桜餅は、餅米をふかして乾燥させ、それを粗く挽いた粒状の道明寺粉を用いる。葉はどちらも、塩漬けにしたオオシマザクラの葉を用いる。
【例句】
雨水は溝を走れり桜餅
前田普羅「普羅句集」

さくら餅うちかさなりてふくよかに
日野草城「花氷」

雨を来し人ひとくさし桜餅
原石鼎「花影」

桜餅人の寒さに匂ひでし
渡辺水巴「水巴句集」

桜餅闇のかなたの河明り
石田波郷

あすよりは妻のほとりや桜餅
長谷川櫂「蓬莱」

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草餅(くさもち) 仲春

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【子季語】
蓬餅、草の餅、母子餅、草団子
【解説】
蓬の柔らかい新芽を餅に搗き込んで作るが、近年では冷凍保存した蓬もよく使われる。香りのよさと若草色が特徴で、餡を包んだものもある。蓬餅ともいうが、かつては母子草(春の七草のひとつ、ごぎょう)を使ったので、母子餅ともいった。現在も地方によっては、母子草を使った草餅が作られている。草の香りが邪気を祓うとして、三月三日の上巳の節句に食べる風習があった。 
【来歴】
『毛吹草』(正保2年、1645年)に所出。
【例句】
両の手に桃と桜や草の餅 
芭蕉「泊船集」

おらが世やそこらの草も餅になる
一茶「七番日記」

ふやふやの餅につかるる草葉かな
一茶「七番日記」

雛様をなぐさめ顔の蓬餅
正岡子規「季語別子規俳句集」

草餅の重の風呂敷紺木綿
高浜虚子「六百五十句」

草餅や野川にながす袂草
芝不器男「不器男全句集」

子をおもふ憶良の歌や蓬餅
竹下しづの女「はやて」

草餅に焼印もがな草の庵
村上鬼城「鬼城句集」

類なき母の力や草の餅
長谷川櫂「蓬莱」

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目刺(めざし)三春

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mezasi【子季語】
目刺鰯、頬刺、ほざし
【解説】
小型の真鰯や片口鰯を五匹前後、竹串や藁などに通して干したもの。竹串を目に刺したものが目刺、鰓に刺したものが頬刺。早春、焼きたての目刺は、おかずや酒の肴として庶民に愛されてきた。
【来歴】
『毛吹草』(正保2年、1645年)に所出。
【例句】
殺生の目刺の藁を抜きにけり
川端茅舎「茅舎句集」

一聯の目刺に瓦斯の炎かな
川端茅舎「華厳」

雪となりて火のうるはしさ目刺焼く
渡辺水巴「水巴句集」

温泉の町に銀座もありて目刺売る
中村吉衛門「ホトトギス雑詠選集」

腸のはぜてくやしき目刺かな
長谷川櫂「初雁」

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木の芽田楽(きのめでんがく)三春

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【子季語】
田楽豆腐、田楽焼、田楽刺、田楽
【解説】
山椒の若芽を木の芽といい、これを擂りつぶし味噌と混ぜ、長方形に切った豆腐に塗り焼いたもの。緑が美しく香ばしい。
【来歴】
『守貞漫稿』(嘉永6年、1853年)に所出。
【例句】
田楽や板一枚の下は谷
永田青嵐「永田青嵐句集」

田楽に塗りつけてある緑かな
長谷川櫂「初雁」

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卒業(そつぎょう、そつげふ) 仲春

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【子季語】
卒業生、卒業式、卒業期、卒業証書、卒業歌、卒園
【関連季語】
落第、大試験
【解説】
学業を修めて学校を去ること。幼稚園から大学までさまざまな卒業がある。日本の卒業式は年度末の三月に行われる。一つのことを成しとげた安堵感や新しい世界への希望に満ちた心とともに、学舎を去るさびしさや人との別れなどが入り混じり感慨もさまざまでる。
【例句】
たゞならぬ世に待たれ居て卒業す
竹下しづの女「はやて」

校塔に鳩多き日や卒業す
中村草田男「長子」

卒業の兄と来てゐる堤かな
芝不器男「不器男全句集」

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雛祭(ひなまつり) 仲春

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hina【子季語】
雛、ひいな、雛飾、雛人形、雛の調度、雛道具、雛屏風、雛段、雛の膳、雛の酒、紙雛、立雛、内裏雛、享保雛、変り雛、糸雛、菜の花雛、京雛、木彫雛、官女雛、五人囃、雛箱、初雛、古雛、雛の燭、雛の宴、雛の宿、雛の客、雛椀
【関連季語】
桃の節句、上巳、雛市、雛流し、雛納め
【解説】
三月三日、女の子の健やかな成長を願うお祭である。雛人形を飾り、白酒や雛あられをふるまって祝う。
【来歴】
『俳諧通俗誌』(享保2年、1716年)に所出。
【実証的見解】
雛祭は、人のけがれを移した人形(ひとがた)を川に流すという上巳の日の祓の行事と、雛遊びの風習が結びついたものとされる。室町時代になると中国から新しい人形技術が伝わり現在のすわり雛の原型ができた。江戸時代に入ると、幕府や大奥でも雛祭りを行うようになり、やがて武士階級から町人へと広まった。男児の端午と並んで雛祭が盛んになったのは元禄のころとされる。
【例句】
草の戸も住み替はる代ぞ雛の家
芭蕉「奥の細道」

内裏雛人形天皇の御宇とかや
芭蕉「江戸広小路」

綿とりてねびまさりけり雛の顔
其角「其袋」

とぼし灯の用意や雛の台所
千代女「千代尼句集」

桃ありてますます白し雛の殿
太祇「新五子稿」

古雛やむかしの人の袖几帳
蕪村「蕪村句集」

箱を出る皃わすれめや雛二對
蕪村「蕪村句集」

たらちねのつまゝずありや雛の鼻
蕪村「蕪村句集」

雛祭る都はづれや桃の月
蕪村「蕪村句集」

雛の間にとられてくらきほとけかな
暁台「暁台句集」

仕る手に笛もなし古雛
松本たかし「松本たかし句集」

雛飾りつつふと命惜しきかな
星野立子「春雷」

笛吹けるおとがひほそき雛かな
篠原鳳作「海の旅」

山に降る沫雪を見て雛の唇(くち)
森澄雄「餘日」

目を入るるとき痛からん雛の顔
長谷川櫂「天球」

存分に炭熾りけり雛の間
高田正子「花実」

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初午(はつうま) 初春 

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【子季語】
午祭、初午参り、福参、一の午、稲荷講、験の杉
【関連季語】
二の午
【解説】
二月の最初の午の日に行われる稲荷神社の祭礼で、午祭ともいう。京都深草の伏見稲荷をはじめ大阪の玉造、愛知県の豊川稲荷、また神戸の摩耶参など、各地の稲荷神社で盛大に行われる。二の午、三の午もある。
【来歴】
『花火草』(寛永13年、1636年)に所出。
【文学での言及】
きさらぎやけふ初午のしるしとて稲荷の杉はもとつ葉もなく 光俊朝臣『夫木和歌抄』
【実証的見解】
稲荷信仰はもともと農事の神の信仰で、初午はその年の五穀豊穣を願うものであった。農家はこの日、稲荷社にお神酒や油揚げ、初午団子を供えたりした。
【例句】
はつむまに狐のそりし頭哉 
芭蕉「末若集」

初午や物種うりに日のあたる
蕪村「蕪村句集」

初午やその家々の袖だゝみ
蕪村「蕪村句集」

はつむまや鳥羽四塚の鶏の聲
蕪村「蕪村句集」

初午や鍵を啣へて御戸開く
野坡「梅鏡」

初午や土手は行来の馬の糞
正岡子規「寒山」

初午の祠ともりぬ雨の中
芥川龍之介「龍之介全句集」

カテゴリー: 1基本季語, d生活

流氷(りゅうひょう、りうひよう) 仲春

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【子季語】
氷流る、流氷期、流氷盤、海明
【解説】
北の果てで氷結した海水が溶けだし、割れて海面を漂流する。この氷塊を流氷という。日本では一月下旬頃から三月下旬にオホーツク海沿岸にみられ、四月初旬には沖に退いてゆく。一夜にして去ることも。流氷が退き始めて船が行き交える日を海明けと呼ぶ。
【来歴】
『花火草』(寛永13年、1636年)に所出。
【例句】
草ともに氷流るる野川かな
蝶夢「草根発句集」

寝台もまた流氷のたぐひにて
長谷川櫂「天球」

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薄氷(うすらい、うすらひ) 初春

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【子季語】
うすらひ、薄氷、春の氷
【解説】
春浅いころの薄く張った氷のこと。または、解け残った薄い氷のこともいう。冬の氷と違い、消えやすいことから、淡くはかない印象がある。
【来歴】
『毛吹草』(正保2年、1645年)に所出。
【文学での言及】
佐保河にこほりわたれるうすらびのうすき心を我が思はなくに 大原桜井真人『万葉集』
【例句】
あべ川の春の氷や古紙子
宗因「埋草」

うすらひやわづかに咲ける芹の花
其角「猿蓑」

薄氷や魚も焼かずに誕生日
石橋秀野「桜濃く」

日暮まで山かげの田の薄氷
長谷川櫂「古志」

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雪しろ(ゆきしろ) 仲春

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【子季語】
雪汁、雪濁り、雪しろ水
【関連季語】
雪解
【解説】
山などに積もった雪が解けて、川や、野原に水があふれること。雪濁りは、雪しろによって川や海が濁ること。ときとして大きな災害をもたらすことがある。
【来歴】
『花火草』(寛永13年、1636年)に所出。
【例句】
雪汁のしの字に曲るかきねかな
一茶「八番日記」

品川や海一面の雪にごり
新海非風「新俳句」

雪代や国中によむ謡本
長谷川櫂「古志」

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